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  • 新野猴戲來(lái)?诹恕呓沁z 聆聽(tīng)傳承人田新同的故事
  • 上傳時(shí)間:2023-11-15 9:14:29 瀏覽次數:1972
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       隨著(zhù)五公祠景區非遺項目系列演出的開(kāi)展,全國著(zhù)名非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有著(zhù)兩千多年傳承歷史的——“新野猴戲”已經(jīng)登陸?。一級猴藝表演師、新野猴戲非遺傳承人——田新同率他的“猴大師”們來(lái)到了五公祠景區,為市民游客帶來(lái)了妙趣橫生的猴戲表演。也讓“猴戲”這一古老而又重新煥發(fā)生命力的行業(yè)走入了我們的視線(xiàn)。

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          在北方人的童年記憶中,每當村子里忙完了秋收,經(jīng)常會(huì )有三四個(gè)民間藝人,身上背著(zhù)幾只毛猴,手里拎著(zhù)箱子走街串村。在咣咣的鑼聲中,觀(guān)眾逐漸聚集。猴藝人放長(cháng)纼子,讓猴子走上幾圈,繞出一個(gè)不大的空場(chǎng),這叫“晃場(chǎng)子”。“小小鑼錘七寸長(cháng),各樣把戲里面藏。有人懂得其中妙,不是師父是同行。”猴藝人喊出定場(chǎng)詩(shī),隨后猴演員就戴上面具登場(chǎng),生、旦、凈、末、丑演將起來(lái),一場(chǎng)猴戲表演就此開(kāi)始。村子里的人最喜歡看這樣的表演,不僅因為他們少有“看戲”的閑暇,更是因為猴子的戲格外精彩,模仿起人來(lái)惟妙惟肖。平日喜歡抓雞逗狗的娃娃們,碰到猴子卻顯得格外乖巧,只是瞪著(zhù)好奇的眼睛,靜靜的看猴子們的百般技藝,時(shí)而為它們緊張擔心,時(shí)而又被它們逗得捧腹大笑。

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    民間猴戲表演

          這就是流傳千年的新野猴戲。而如今,傳承猴戲的責任落在了以田新同為代表的新一代猴藝人身上。

    “耍猴的”到“非遺傳承人”

          38歲的田新同出生于猴藝之鄉——河南新野。從小就被猴戲耳濡目染的他,13歲就跟著(zhù)師父走上了學(xué)藝之路。由于家境貧寒,學(xué)習起來(lái)也格外刻苦。“耍猴人”是個(gè)苦行當,不是謀生艱難的人,不會(huì )輕易走上這一行。一個(gè)猴子的出生到長(cháng)大,他都在其中承擔著(zhù)重要的角色。接生、喂養、看病、訓練,每樣都得學(xué),都得會(huì )。猴子們的體味不小,“猴舍”的味道更是難以忍受。他們不僅平日里要與猴子朝夕相處,外出表演時(shí)更要一起風(fēng)餐露宿,可以說(shuō)是相依為命,形影不離。

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    新野猴戲非遺傳承人-田新同


          獼猴是一種極具靈性的動(dòng)物,但也野性十足。馴服它們需要長(cháng)久的耐心和情感付出。要想讓猴子們學(xué)會(huì )騎車(chē)、踩高蹺、打籃球等種種技藝,更是需要長(cháng)期的不厭其煩的努力和創(chuàng )新。從動(dòng)作設計、道具使用到情節編排,每一項都得反復打磨,循序漸進(jìn)。20多年下來(lái),田新同練就了一身過(guò)硬的本領(lǐng)。從猴子的叫聲中,他能聽(tīng)出各種情緒和態(tài)度,手一摸毛發(fā),他就知道猴子生病沒(méi)有,身體狀態(tài)如何。在他的努力下,猴子們不僅長(cháng)得好,學(xué)的快,更在一次次表演中,成為了經(jīng)驗豐富的“猴大師”。千島湖、白帝城、關(guān)勝古鎮、九皇山...這些年他們的足跡早已遍布全國各地。

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    新野猴戲非遺傳承人-田新同


          2006年,隨著(zhù)新野猴戲被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,這一項古老的民間藝術(shù)從此煥發(fā)了新的生機。如今的田新同,成為了國家認證的一級猴藝表演師,非遺傳承人。雖然從業(yè)已經(jīng)20多年,表演經(jīng)驗十分豐富。但他仍然不滿(mǎn)足于“新野猴戲”的發(fā)展現狀,他和他的豫新猴藝表演藝術(shù)團,還在探索著(zhù)屬于猴子們的新出路。

    “街頭賣(mài)藝”到“影視演員”

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    田新同在片場(chǎng)指導猴戲


          影視劇,作為一種新的藝術(shù)形式,豐富了社會(huì )大眾的娛樂(lè )生活,但也在客觀(guān)上擠壓了傳統藝術(shù)的生存空間,新野猴戲逐漸式微,入行的人也越來(lái)越少。田新同意識到,在這樣的形勢下,“新野猴戲”不能再坐以待斃,必須跟上時(shí)代潮流,打出知名度,才能更好的保護新野猴戲。他開(kāi)始挑選適合上鏡的猴子,改變排練形式。教他們新的動(dòng)作和表演模式,逐漸培養他們的鏡頭感和對陌生人的親和力。不僅如此,他還帶著(zhù)猴子們不厭其煩的跑各大影城、探班各個(gè)劇組,建立與影視圈的聯(lián)系,為猴子們爭取更多的上鏡機會(huì )。在他的努力下,越來(lái)越多的影視劇開(kāi)始有了猴子們的身影。《新倚天屠龍記》、《九州縹緲?shù)洝、《帝凰業(yè)》、《憋寶傳說(shuō)》等等,猴子們逐漸成為專(zhuān)業(yè)的演員。為了保證猴子的演出效果,田新同自己也常常扮演角色,陪在左右。2019年,喜劇科幻大片《瘋狂的外星人》登上銀幕,猴子“歡歡”不僅成為了影片中當之無(wú)愧的主角,甚至片中黃渤飾演的耿浩,其身份就是一個(gè)熱愛(ài)“耍猴”事業(yè)的動(dòng)物飼養員。

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    電影《瘋狂的外星人》

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    電視劇《憋寶傳說(shuō)》

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    田新同在片場(chǎng)指導猴戲

    “虐猴爭議”到“一出好戲”

         關(guān)于猴戲表演,社會(huì )大眾一直都有一些爭議,例如“虐待動(dòng)物”等詞匯常常出現在新聞報道中,前兩年甚至出現過(guò)現場(chǎng)觀(guān)眾因同情猴子而對猴藝人大打出手的事件。但田新同對此卻毫不諱言。“現在的猴子從出生到培訓表演,都有規范化的管理。”他介紹到,過(guò)去的新野民間藝人,往往都是從野外捕捉野生獼猴,然后對其進(jìn)行馴化,過(guò)程中難免有暴力行為。但如今在政府部門(mén)的監管下,新野已經(jīng)形成規;酿B殖中心,每一只從事表演的猴子都有自己的“身份證”,記錄了出生年月和性別等信息。從出生到上臺表演,都嚴禁任何暴力行為。“帶猴子就像師父帶徒弟一樣,表現好了就獎勵吃的,表現不好頂多餓它一會(huì ),從小養到大的寶貝,朝夕相處,哪里舍得打它們。”田新同說(shuō)道。

     

          至于表演過(guò)程中的“抽鞭子”、“罰站”等現象,田新同解釋說(shuō),這其實(shí)是一種戲劇化處理。猴子們往往要表現出被嚇到甚至跪下求情的場(chǎng)面,引得觀(guān)眾同情,但稍后便會(huì )趁人不注意,從地上操起刀子和棒子反擊,攆得猴藝人滿(mǎn)場(chǎng)跑,丑態(tài)盡出。圍觀(guān)者開(kāi)始喝彩,這才算演了一出好戲,吊足了觀(guān)眾的胃口。新野猴戲的精彩之處正在于此,猴子這一物種的魅力也來(lái)源于此。無(wú)論是被壓在五指山下的美猴王,還是被繩索束縛的小獼猴,反抗精神是它們從未磨滅的共性和最大的閃光點(diǎn)。教會(huì )悟性極高的猴子們踩單車(chē)、踩高蹺并不困難,而如何教會(huì )猴子們“委屈求饒”到“反抗取勝”這種充滿(mǎn)戲劇轉折的表演,才是猴藝師們在與猴子們朝夕相處之間悟出來(lái)的真正絕技!

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    猴子在戲臺的“反抗”

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    其實(shí)都是演戲

     

            如此看來(lái),新野猴戲不僅不是簡(jiǎn)單的“動(dòng)物表演”,更是一出人與動(dòng)物之間的精彩大戲。從猴子的飼養、馴化到動(dòng)作設計、道具使用、情節編排,都反應出猴藝人的勤勞智慧和創(chuàng )造精神,也是人與動(dòng)物和睦相處、相互協(xié)調的一種藝術(shù)體現。

          20多年來(lái),田新同不僅把新野猴戲這一傳統民間藝術(shù)帶上了電視劇和電影,也帶入了全國各地的景點(diǎn)和旅游區,從街頭巷尾帶到了大雅之堂。他說(shuō):“我下決心,一定要把這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目繼續傳承下去。把純粹的開(kāi)心和快樂(lè )帶給更多的人們!”2023年11月4日-16日,新野猴戲將在?谑形骞艟皡^隆重登臺,每晚四場(chǎng)連演!如果你也想感受這份歡聲笑語(yǔ),那就帶上家人孩子,一起來(lái)體驗屬于這項民間藝術(shù)最純粹的快樂(lè )吧!

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    相約五公祠,來(lái)看新野猴戲!

     

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