關(guān)于猴戲表演，社會(huì )大眾一直都有一些爭議，例如“虐待動(dòng)物”等詞匯常常出現在新聞報道中，前兩年甚至出現過(guò)現場(chǎng)觀(guān)眾因同情猴子而對猴藝人大打出手的事件。但田新同對此卻毫不諱言。“現在的猴子從出生到培訓表演，都有規范化的管理。”他介紹到，過(guò)去的新野民間藝人，往往都是從野外捕捉野生獼猴，然后對其進(jìn)行馴化，過(guò)程中難免有暴力行為。但如今在政府部門(mén)的監管下，新野已經(jīng)形成規�；酿B殖中心，每一只從事表演的猴子都有自己的“身份證”，記錄了出生年月和性別等信息。從出生到上臺表演，都嚴禁任何暴力行為。“帶猴子就像師父帶徒弟一樣，表現好了就獎勵吃的，表現不好頂多餓它一會(huì )，從小養到大的寶貝，朝夕相處，哪里舍得打它們。”田新同說(shuō)道。
至于表演過(guò)程中的“抽鞭子”、“罰站”等現象，田新同解釋說(shuō)，這其實(shí)是一種戲劇化處理。猴子們往往要表現出被嚇到甚至跪下求情的場(chǎng)面，引得觀(guān)眾同情，但稍后便會(huì )趁人不注意，從地上操起刀子和棒子反擊，攆得猴藝人滿(mǎn)場(chǎng)跑，丑態(tài)盡出。圍觀(guān)者開(kāi)始喝彩，這才算演了一出好戲，吊足了觀(guān)眾的胃口。新野猴戲的精彩之處正在于此，猴子這一物種的魅力也來(lái)源于此。無(wú)論是被壓在五指山下的美猴王，還是被繩索束縛的小獼猴，反抗精神是它們從未磨滅的共性和最大的閃光點(diǎn)。教會(huì )悟性極高的猴子們踩單車(chē)、踩高蹺并不困難，而如何教會(huì )猴子們“委屈求饒”到“反抗取勝”這種充滿(mǎn)戲劇轉折的表演，才是猴藝師們在與猴子們朝夕相處之間悟出來(lái)的真正絕技！